أقول : الذيل قرينة على أنّ المراد بالصدر هو الحرمة ، فلاحظ ، وسيأتي مزيد بحث في عنوان « الإخراج » في حرف « خ » . 14 . أخذ الجاني من الحرم في صحيح الحلبي ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً قال : « إذا أحدث العبد في غير الحرم جناية ثمّ فرّ إلى الحرم ، لم يسع لأحد أن يأخذ في الحرم ، ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ، ولا يطعم ، ولا يسقى ، ولا يكلّم ؛ فإنّه إذا فعل ذلك يوشك أن يخرج فيؤخذ ، وإذا جنى في الحرم جناية ، أقيم عليه الحدّ في الحرم ؛ لأنّه لم يرع للحرم حرمة » « 1 » ، ومثله غيره . 15 . أخذ المحرم شعر الحلال قال الصادق عليه السّلام في صحيح معاوية : « لا يأخذ المحرم من شعر الحلال » « 2 » . ( * ) اتّخاذ الأخدان قال اللّه تعالى : فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ « 3 » . وقال تعالى : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ . . . وَالْمُحْصَناتُ . . . إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ « 4 » . قال في مجمع البحرين : « وهم الأصدقاء في السرّ للزنا . واحدها « خدن » - بالكسر - ، وخدان والخدين : الصديق . خادنت الرجل أي صادقته » . أقول : إذا كان الخدن هو الصديق الزاني ، أو المزنيّ بها ، فالحرمة من جهة الزنا ، فلا

--> ( 1 ) . المصدر ، ص 337 . ( 2 ) . المصدر ، ص 145 . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 25 . ( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 5 .